Er zijn mensen die de hele dag praten. Echt waar, sommige mensen weten gewoon niet van ophouden. Hun monden bewegen. Hun lippen staan niet stil. Voortdurend komen er geluiden uit dat grote gat in hun gezicht. Ze praten wel maar zeggen niets. Het is dood praten.
Bepaalde mensen melden de hele dag door bij al hun bezigheden wat ze gedaan hebben, wat ze doen of wat ze gaan doen. Ze becommentariëren als het ware datgene wat ze doen. Ze plaatsen er voetnoten bij. Soms bekritiseren ze zichzelf, maar talloze malen vaker komt het voor dat ze mededelen hoe goed (slim, bekwaam, lief, nauwgezet) ze wel niet zijn – en hoe slecht (dom, onbekwaam, stout, slordig, lelijk) de anderen.
Sommige mensen hebben moeite om met veranderingen om te gaan. Ik ken iemand die, als er zich veranderingen hebben voorgedaan in de dingen waar hij dagelijks mee geconfronteerd wordt, elk detail van verandering dat hij tegenkomt, tot een probleem opblaast en dat luid wereldkundig maakt. De hele wereld zal weten wat hem aangedaan is en hoe hij zich klagend, vloekend en mopperend, maar niettemin manhaftig door de dag moet slaan.
Ook zijn er mensen die menen dat ze aan de gezichtsuitdrukkingen van hun medemensen kunnen aflezen wat hun medemensen denken en voelen. Maar er is zo’n veelheid van gedachten en gevoelens en die veelheid hangt van zoveel factoren af dat het per definitie onmogelijk is om te raden wat mensen denken en voelen. Toch durven lieden te beweren dat ze gedachten kunnen lezen, net zoals er menselijke wezens bestaan die voortdurend reppen over de splinters in de ogen van anderen, maar die de balk die uit hun eigen pupil steekt, niet opmerken. Er zijn mensen die werkelijk menen dat ze alles goed doen en de anderen alles verkeerd.
En dan vind je hier en daar een enkeling die bezig is met arbeiden. En dan bedoel ik arbeiden in de betekenis die de Zwitserse schrijver Ludwig Hohl eraan gaf. ‘Arbeit ist immer ein Inneres; und immer muß sie nach einem Außen gerichtet sein. Tätigkeit, die nicht nach einem Außen gerichtet ist, ist keine Arbeit; Tätigkeit, die nicht ein inneres Geschehen ist, ist keine Arbeit.’ Dit schreef Ludwig Hohl in zijn belangrijkste werk, ‘Die Notizen’, waarvan het eerste deel in 1944 en het tweede deel door omstandigheden pas in 1954 werd uitgegeven. Maar die tweedeling strookte niet met de bedoeling van de auteur. ‘Die Notizen’ vormt één geheel. Zo had Hohl het bedoeld toen hij dit meesterwerk in de jaren dertig van de vorige eeuw in Den Haag schreef – onder erbarmelijke levensomstandigheden. Toen hij het zwijgend schreef en zonder er ruchtbaarheid aan te geven. Im Exil. Dus er was ook niemand om te luisteren en niemand om er attent op te zijn.
Over Ludwig Hohl is onlangs een door Anna Stüssi geschreven biografie verschenen bij uitgeverij Wallstein in Göttingen: ‘Unterwegs zum Werk. Eine Biographie der Jahre 1904 bis 1937’ met een nadruk op de Haagse jaren van Hohl.
© 2014 Leo van der Sterren
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maandag 20 oktober 2014
zaterdag 24 mei 2014
Ludwig Hohl, ‘Die Notizen oder Von der unvoreiligen Versöhnung’ 2
Falsche Emanzipation
‘Warum sind in Holland (mehr als irgend anderswo) die jungen Mädchen so unanständig, rabiatstarr, von unglaublicher Rücksichtslosigkeit, auf Launen ruhender Ausschließlichkeit in den Reaktionen, – als ob ihnen nicht nur jeder Takt, sondern auch die tiefere Empfindung vollständig fehlte? Wegen der Starrheit der Erziehung, der exklusiven Natur ihres von ganz veralteten Einstellungen imprägnierte Milieus, in dessen Sinne sie – soweit sie nicht eines verlogenen Daseins fähig waren – nicht meher leben konnten, von dem sie aber, schwache Einzelne, nicht richtig sich zu emanzipieren die Kraft hatten. Hätten Milieu und Erziehung ihnen einigermaßen ihren Lebensraum zugestanden und sie begleitet, wären sie vor diesen häßlichen Übertreibungen bewahrt geblieben; nun wiesen dieses Milieu und diese Erziehung den Weg des Erstickens und daher mußten sie opponieren: und dabei verbrannten sie alles, auch das Gute, das, was nicht oder noch nicht zu ändern war und was sie durchaus nötig gehabt hätten zu einem guten Leben (wie das Volk tun würde, wenn es, allein, die Revolution machte); denn sie hatten keinen Führer und zur richtigen Emanzipation haben nur Seltene, Große eigene Kraft genug.
– A wollte B ins Kloster nötigen und hat sie dadurch ins Hurentum getrieben.’
Ludwig Hohl, ‘Die Notizen oder Von der unvoreiligen Versöhnung’. Frankfurt am Main, 2014 [1944, 1954], p. 62.
© 2014 Leo van der Sterren
‘Warum sind in Holland (mehr als irgend anderswo) die jungen Mädchen so unanständig, rabiatstarr, von unglaublicher Rücksichtslosigkeit, auf Launen ruhender Ausschließlichkeit in den Reaktionen, – als ob ihnen nicht nur jeder Takt, sondern auch die tiefere Empfindung vollständig fehlte? Wegen der Starrheit der Erziehung, der exklusiven Natur ihres von ganz veralteten Einstellungen imprägnierte Milieus, in dessen Sinne sie – soweit sie nicht eines verlogenen Daseins fähig waren – nicht meher leben konnten, von dem sie aber, schwache Einzelne, nicht richtig sich zu emanzipieren die Kraft hatten. Hätten Milieu und Erziehung ihnen einigermaßen ihren Lebensraum zugestanden und sie begleitet, wären sie vor diesen häßlichen Übertreibungen bewahrt geblieben; nun wiesen dieses Milieu und diese Erziehung den Weg des Erstickens und daher mußten sie opponieren: und dabei verbrannten sie alles, auch das Gute, das, was nicht oder noch nicht zu ändern war und was sie durchaus nötig gehabt hätten zu einem guten Leben (wie das Volk tun würde, wenn es, allein, die Revolution machte); denn sie hatten keinen Führer und zur richtigen Emanzipation haben nur Seltene, Große eigene Kraft genug.
– A wollte B ins Kloster nötigen und hat sie dadurch ins Hurentum getrieben.’
Ludwig Hohl, ‘Die Notizen oder Von der unvoreiligen Versöhnung’. Frankfurt am Main, 2014 [1944, 1954], p. 62.
© 2014 Leo van der Sterren
zondag 16 maart 2014
Ludwig Hohl, 'Die Notizen oder Von der unvoreiligen Versöhnung'
Falsche Emanzipation
‘Der, dem das, was ihm gehört, nicht gewährt wird, nimmt sich in der Regel mehr als ihm zukommt. Erklärung der Häufigkeit der Messiasse in gewissen (kleinen, vorwiegend wirtschaftliche gesinnten) Ländern: man gibt dort den geistig Arbeitenden nicht die ihnen gebührende Anerkennung. (Noch deutlicher macht das en Blick auf Frankreich, wo so gut wie keine Messiasse vorkommen.)’
Ludwig Hohl, ‘Die Notizen oder Von der unvoreiligen Versöhnung’. Frankfurt am Main, 2014 [1944, 1954], pp. 62, 63.
© 2014 Leo van der Sterren
zondag 29 december 2013
Ludwig Hohl
2014 zal een goed jaar worden voor een ieder die de Zwitserse auteur en eminentie in de oncompromisloosheid Ludwig Hohl (1904 - 1980) postuum een warm hart toedraagt. In diens 110de geboortejaar wordt ‘Die Notizen oder Von der unvoreiligen Versöhnung’ opnieuw uitgegeven, naar verwachting in maart 2014. En de verschijning van de biografie die Anna Stüssi in opdracht van de Stiftung Ludwig Hohl aan het schrijven is, staat eveneens op stapel. 2014 zou nog beter zijn als ze in Zwitserland of Duitsland in de gaten zouden krijgen dat ook ‘Bergfahrt’ het verdient om weer onder de aandacht van het publiek gebracht te worden.
Overigens zullen Nederlanders die kennis nemen van de teksten van Hohl zich de nodige kritische, zo niet minachtende uitspraken over Nederland (waar Hohl in de jaren dertig van de vorige eeuw enkele jaren woonde) moeten laten welgevallen.
‘Aus dem Städtchen Kniefall (Den Haag) – um völlig zu entweichen, einem Zorn und einem dégoût [sic], die nicht mehr erträglich schienen, einem Zustand, der »gefroren vor Zorn« war, – entflohen nach Delft.’ Ludwig Hohl, ‘Die Notizen oder Von der unvoreiligen Versöhnung’, Frankfurt am Main, 1984, p. 504.
‘Ich betone mochmals, wann diese Texte geschrieben wurden: 1934 – 1936. Eine Anzahl wenig liebenswüridge Stücke über Holland, besser, über holländische Zustände und Eigenschaften, habe ich weglassen müssen, da vor den Riesendimensionen der inzwischen eingetretenen Ereignisse ein Mißverstehen nicht zu vermeiden wäre. (1944).’ Ludwig Hohl, ‘Die Notizen oder Von der unvoreiligen Versöhnung’, Frankfurt am Main, 1984, p. 505.
‘In Holland wird man auf die Gegenstände gelenkt, in den Alpen wird man durch die Formationen des Himmels und des Horizontes abgelenkt.’ Ludwig Hohl, ‘Von den hereinbrechenden Rändern. Nachnotizen’. Frankfurt am Main, 1986, p. 91.
© 2013 Leo van der Sterren
Overigens zullen Nederlanders die kennis nemen van de teksten van Hohl zich de nodige kritische, zo niet minachtende uitspraken over Nederland (waar Hohl in de jaren dertig van de vorige eeuw enkele jaren woonde) moeten laten welgevallen.
‘Aus dem Städtchen Kniefall (Den Haag) – um völlig zu entweichen, einem Zorn und einem dégoût [sic], die nicht mehr erträglich schienen, einem Zustand, der »gefroren vor Zorn« war, – entflohen nach Delft.’ Ludwig Hohl, ‘Die Notizen oder Von der unvoreiligen Versöhnung’, Frankfurt am Main, 1984, p. 504.
‘Ich betone mochmals, wann diese Texte geschrieben wurden: 1934 – 1936. Eine Anzahl wenig liebenswüridge Stücke über Holland, besser, über holländische Zustände und Eigenschaften, habe ich weglassen müssen, da vor den Riesendimensionen der inzwischen eingetretenen Ereignisse ein Mißverstehen nicht zu vermeiden wäre. (1944).’ Ludwig Hohl, ‘Die Notizen oder Von der unvoreiligen Versöhnung’, Frankfurt am Main, 1984, p. 505.
‘In Holland wird man auf die Gegenstände gelenkt, in den Alpen wird man durch die Formationen des Himmels und des Horizontes abgelenkt.’ Ludwig Hohl, ‘Von den hereinbrechenden Rändern. Nachnotizen’. Frankfurt am Main, 1986, p. 91.
© 2013 Leo van der Sterren
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